这时的他也不再是止妄,而是那端坐莲台的西域佛子丹鞅嘉措。
而丹鞅嘉措,生来便肩负着一种度化的责任,更是被授予了一种理所应当的舍弃与沉沦。
最初的最初他不过是西域汉人的后代,可他的降生似乎就联结着一场因果。
那日天降异彩,寒冬之期却莲开满池。
四世佛子是在那一日溘然长逝。
依照西藏寻找转世佛子的制度,四世佛子圆寂那日所出生的,带有天降异象的婴孩,就是佛子的下一世转世之身。
于是他一来到人间就成为了雪域的五世佛子,成为了这片佛国的新王。
藏传佛教的形成和发展,经历了十分漫长、崎岖和艰苦的路途。有颠覆、倾轧、交融和统一。这一路,荆棘遍生,万般艰阻。
如今已经进入了一个政教合一的新的统治时代。
班|禅和佛子是这个政体最高领袖,相辅相成,历代班|禅和佛子是互为师徒的关系,分别统领后藏和前藏地区。
自四世佛子圆寂后,四世班|禅桑其在教养五世佛子丹鞅嘉措的同时,接手前后藏政权,成为了名副其实的摄政王。
丹鞅嘉措看着他,道:“桑其,佛祖予我神通,使我眼见大齐繁盛,却耳闻中原佛法蒙昧,那一刻我便知晓,我的使命应当不在于这个国。”
桑其抬首,面露坚决之色,“我教绝不会有抛弃子民的王,所以我是断然不容许你离开万相灵宫的。”
万相灵宫的守卫在他的示意下,送上了一条锁链。
丹鞅嘉措极其平淡地看着,看着桑其跪在地上,以无比虔诚的姿态,替他扣上了铁锁。
他始终淡漠着眉眼,无半分挣扎,似乎是对此习以为常。
这温厚刚毅的班|禅桑其,在他第一次尝试离开万相灵宫之后,便以如此手段来束缚他。
似乎这样,丹鞅嘉措就依旧是那个端坐灵宫,无悲无怒的佛子,依旧不染纤尘,脱离人世烟火,受万民供奉。
*
洛阳公主府。
日上三竿才醒来的公主,穿着一袭单薄的中衣,半躺不躺地卧在池边草地上。
曦光如春水般在她周身流淌,在这儿恰好的时节,连风都是温柔似水,好似由最轻薄丝所织出的纱,这样轻之又轻的自耳畔掠过,勾起她垂落的发丝。
紫檀在一旁抱着毳衣,感受到了这样的风,终究还是不住劝道:“殿下,这才三月天呢,你穿的这般少是会着凉的。”
姜昭将摊放在草地上的书缓缓合上,淡黄色的书面上,萦绕着一种古朴的气息。
这是一本颇为厚重的线装书,上头有四个大字“西域六记”。笔墨浓稠,端正肃穆。
只是在作者署名的位置,有被严重磨损过的痕迹,至今也不可考,但好在内容还算是比较完善的,后期也没有再遭受过任何磨损。由此可以看出收藏者的细致。
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